परछाई

इस जीवन में हर कोई परछाईयों के पीछे भागता रहता है। कभी ये परछाईयाँ तेज भागती है तो कभी सामने आ कर अपना हिसाब किताब माँगती हैं, तमाम जीवन इन्हीं परछाईयों के आगे पीछे घुमता रहता है और अंत में खतम हो जाता है। हर परछाई का अलग रुप-रंग है इसीलिये हमें कोई कम तो कोई ज्यादा पसंद आती है। कई बार ऐसा भी होता है ये परछाईयाँ कभी हमसे ही दूर भागती दिखाई देती हैं तो कभी हमारे पास आकर हमें ढाँढस बढाने लगती हैं।

परछाईयों के पीछे-पीछे
हमेशा परछाईयों के पीछे-पीछे
भागती रही थी मैं
बरसों बरस
लाभ-हानि, नफा-नुकसान और दुनियादारी
के तमाम प्रलोभनों को बहुत पीछे छोड कर
हर परछाई
खंडहरों के करीब ला कर
छोड देती रही
जिसके अनेक खिडकीयाँ, अनेक दरवाजें तो थे
पर वहाँ हवाओं के आने जाने का
सीधा-सरल रास्ता भी साफ नहीं था
बाहर निकलनें की जद्धोजहद में
दीवारों से सिर टकरा-टकरा कर
हवाओं को दम तोडते हुये
देखा है मैनें अकसर
हर खंडहर के दरवाजे पर
एक सी मुहर की पहचान
भीतर भयावह अंधेरे का बसेरा
गरदन पकडती घुटन
और अवसाद में डुबी हुई उमस
का जमावाडा

बडी कोशिशों के बाद खंडहरों के आकर्षण से दूर
निकल पाती हुँ
तभी एक नई परछाईं
पवित्रता का उज्जवल बाना
ओढ कर
अलग आकर्षण के साथ
खडी नजर आती है
शायद अब की बार फिर
किसी परछाईं के साथ
कदम मिलाती हुई चल दुगीं
उन्कें भीतर मौजुद खंडहरों
के नजदीक।
सच, परछाईयों का तिलिस्म बहुत गहरा है।

यह धुआँ कहाँ से उठता है

दिलीप कुमार की बेहतरीन अदाकारी, सुचित्रा सेन की मासुमियत और वैजयतीमाला का बेहतरीन नृत्य।शरतचंद्र चटर्जी की कालजयी कहानी देवदास को लेकर विमल मित्र ने जो इतिहास रचा था उसे दोहराने की कोशिश में हमारे कई प्रतिभावान फिल्म निदेशक असफल रहे हैं। देवदास का संगीत दिया था सचिन देव बर्मन ने। इस फिल्म के सभी गीतों ने गजब ढाया था कोई कैसे भुल सकता है मितवा मितवा के दर्द भरे बोल थे, आगे तेरी मरजी का खूबसूरत गीत और जिसे तू कबुल कर ले वह कली कहाँ से लाऊँ का अवसाद से भरा गीत। दिलीप कुमार इस फिल्म में महज २६ साल के थे और देवदास में काम के बाद ही ट्रेजेडी किंग का खिताब मिला था। उन्की चुप्पी उन्कें शब्दों पर भारी पडती दिखती रही हमेशा। वे देवदास के किरदार में इतना ढुब गये थे उन्हें साईकोलोजिसट की मदद लेनी पडी थी।
देवदास की कहानी अतिभावनात्तमक कहानी है। शरतचंद्र ने खुद इस तरह की नियती को अच्छा नहीं माना था। जीवन कुछ सीधी सीधी रेखा में आगे बढता तो शायद उसमें असाधारणता न होती। एक सपने के पूरे होने की राह में जो अडचन आती हैं उन्हीं से टक्कर लेते लेते एक जीवन अस्त हो जाता है और दुसरी ओर एक शमा है जो शायद जलने के लिये ही इस दुनिया में आयी है। मुझे इस फिल्म के दो सीन हमेशा याद रहेगें एक, जब बडा होकर देवदास, पार्वती से मिलने ऊपर जाता है और लालटेन की रोशनी में पार्वती से पुछता है कैसी हो पार्वती और दुसरा जब रात में देवदास के पास छुप कर आती है तो देवदास जिस भोलेपन से कहता है तुम अकेली रात में मेरे कमरे में आयी हो, अब मैं तुम्हें बदनाम करूँ। वो सपने ही तो थे जो देवदास के इतने करीब बस गये थे वो लौट कर नहीं जाना चाहते थे। वो अपने बसने के लिये थोडी सी जमीन मागतें थे। दुनिया वो भी उन्से छीन लेती है। तब वे सपने रोते बिसुरते हुये दूर दूर तक बिखर जाते हैं और साथ ही टुट जाता है देवदास भी। बाकी बचा रह जाता है धुंआ जो हमेशा किसी न किसी चाहने वाले को लीलता रहेगा।

धुआँ
क्या हम कभी नहीं जान पायेगे
कि भीतर का यह धुआँ कैसे उठा
क्योंकर उठा
क्या कुछ जला है भीतर
क्या सुलगा रहा है

भीतर
एक दिल ही तो है
शायद दिल ही है
यकिनन दिल ही है
दिल ही सुलगने की कुरवत रखता है
या सपने सुलग सकते है
मामला दिल का हो तो
कई चीजें अनायास ही उससे आ जुडती हैं
और सुलगने का सामान बनती हैं
इस सुलगने समय में
हमारी तनहाई ही मेरा सबसे बडा हथियार बनती है
तब भीड के दिलासा देने के सभी दावे खोखले पड जाते हैं
कुछ सपने कुछ हक्किते
कुछ बातें, थोडी खामोशी
का लेखा जोखा जो हमारे पास सुरक्षित है
जो सुलग सकते है यह आग उन्हीं को
जलाती है जो जल सकते हैं
जो भस्म हो सकते हैं
जो राख में तबदील हो सकते हैं
जो एक लम्बी उमर धुँये को अपने में समाये रख सकते हैं।

महानगर

महानगरों में बढते प्रदूषण के कारण जनसाधारण की परेशानियाँ बढती जा रही है। हरित भूमि की कमी होती जा रही है। पिछले पाँच वषों में जल प्रदूषण, वायु प्रदूषण में कमश ७८, ७६ की वृदि हो रही है। गंगा और यमुना में प्रदुषण गहराता जा रहा है। गंगा एकशन पलान को शुरू हुये कितने साल हो चुके हैं पर कोई ठोस नतीजा सामने नहीं आ सका है। महानगरों में करवाये जाने वाले सर्वेक्षण से पता चलता है कि सबसे ज्यादा वायु प्रदूषण हैदराबाद में है, जल और ध्वनि प्रदूषण बेगलूर में है। इसके अलावा जल की कमी महानगरों की सबसे बडी समस्या है। जल समस्या का सबसे बेहतर समाधान जल संरक्षण ही है।

महानगर पर एक कविता
महानगरों में बने रहते हैं हम
अपने आप को लगातार
ढुँढते हुये
महानगर के बोझ को
अपने कमजोर कंधों पर ढोते हुये
अभिमान से अभिज्ञान के लम्बे सफर में
बेतरतीब उलझे हुये हम
महानगर की धमक हमें
हर कदम पर
साफ सुनाई देती है
इसकी चाल में बडा बेरहम शोर है
वह घंटों अपने आप से ही बोलता बतियाता है
किसी जीवित शख्स के साथ
दो पल बतियाने का समय नहीं है उसके पास

हम महानगर के शयनकक्ष में आ गये हैं
यहीं अपने आप को पूरी तरह खोने का
सही सही मुआवजा लेगें

दूर तक बिखरी हुई उदासी से खुशी के
बारीक कणों को
छानते हुये
महानगर के सताये हुये हम
अपने गाँवों कसबों से
बटोर लायी हुई खुशियों
को बडी कँजूसी से खर्च करते हैं

महानगर के करीब आने पर हमें
अपने बरसों के गठरी
किये हुये सपनों को
परे सरका कर उसकी कठोर जमीन पर
नगे पाँव चलनें की आदत डालनी पडी है

उसके पास खबरों का दूर तक
फैला हुआ कारोबार है
पर जो महीन खबरें महानगर के पथरीले पाँवों के
नीचें आकर कुचली जाती हैं
वही हम सबके लिये बडी पीडा का
सबब बनती हैं
ये विशाल नगर
एक हाथ से देने में आना कानी
करते हैं पर
दोनों हाथों से छीनते हुये
जरा भी संकोच नहीं करते
अपनी अदभुत विशेषताओं के कारण
एक साथ कई रंग दिखाने में माहिर है महानगर

फलाई ओवर के नीचे से गुजरते हुये
एक रेडिमेड उदासी हमारे अगल बगल
हो लेती है
लम्बी चौडी इमारतें, मैट्रो हमें
तुम्हारी बादशाहत और
झोपडी हमें अपने फक्कडपन का
अहसास दिला देती है

तुम्हें लाघते हुये चलते चलना
अपने आप को
बडा दिलासा देना है
तुम्हारी चाल बहुत तेज है महानगर
पर तुम्हें शायद मालुम नही
एक समय के बाद
दौडते फाँदते, इठलाते खरगोश की
चाल भी मंद पड जाती है।

कोलकाता से लौटकर

कोलकाता महानगर मेरे लिये हमेशा से ही आकर्षण का विषय रहा है। कोलकाता का नाम सुनकर जहन में सबके पहले विमल मित्र का वह पात्र याद आता है जो स्यालदाह रेलवे स्टेशन पर अपना भाग्य आजमानें के ऊदेश्य से कोलकाता आता है। इसके अलावा मेरी कई पसंदीदा शख्सियतों जिनमें स्वामी विवेकानंद, सुभाष चंद बोस, गुरूदेव रविन्द्र नाथ ठाकुर, सत्यजित राय, शरत चंद चटोपाध्याय, विमल मित्र का जन्म स्थान भी कोलकाता है। कोलकाता के लोगों का साहित्य, संस्कृति के प्रति रुझान आदि के बारे में भी बहुत कुछ पढा सुना था। वहाँ जाने का सौभाग्य उपलब्ध करवाया भारतीय भाषा परिषद की पत्रिका वागर्थ द्वारा आयोजित वर्ष २००७ नवलेखन कविता प्रतियोगिता ने। कोलकाता के बेहद खूबसूरत वातावरण, कविता का सम्मान और नये कवि दोस्तों के साथ ने एक अदभुत माहौल बना दिया था। दो दिन के इस कार्यक्रम में हम सभी कवियो ने एक दिन के सफर की थकान ऊतारी और दुसरे दिन
कोलकाता के बाजारों, ईडन गाडन और विकटोरिया पैलेस के दर्शन भी किये। भारतीय भाषा परिषद के भवन के तीसरी मंजिल पर केवल दो दिन की वो गतिविधियों हम सभी को ताउम्र याद रहेगी। हम सभी भारत के कोने कोने से कोलकता पहुचें थे। बलराम कांवट राजस्थान से, अमित परिहार इलाहबाद से, अलिंद वाराणसी से, मैं हरियाणा से, अच्युतानंद दिल्ली से, पुशपेंद फालगुन नागपुर से, नताशा बिहार से, ज्ञान प्रकाश वाराणसी से आये थे। दो दिन के इस कार्यक्रम में हम सभी कवियो ने एक दिन के सफर की थकान ऊतारी। दुसरे दिन यानि २७ जनवरी २००८ को सुबह पुरस्कार वितरण समारोह परिषद की दुसरी मंजिल में आयोजित हुआ। जिसमे अमित परिहार को प्रथम पुरुस्कार मिला उनकी कविता दशरथ माझीं के लिये, दुसरा पुरुस्कार बलराम कावट को गढरिया के लिये, तीसरा पुरस्कार अच्युतांन्द को उनकी कविता आँख में तिनका या सपना के लिये दिया गया साथ ही चार प्रेरणा पुरस्कार भी दिये गये जिसमें ज्ञान प्रकाश को, मिथिलेश राय को ईश्वर की आँख के लिये, नताशा को वह तोडती पत्थर के लिये अलिंद उपाध्याय को घंटी, विपिन चौधरी को पुलिया पर मोची के लिये पुष्पेन्द्र फाल्गुन को सो जाओ रात के लिये दिया गया। छविनाथ मिश्र द्वारा पुरस्कृत कवियो को शाल उठा कर सम्मानित किया गया और बाद में पुरस्कृत कवियों द्वारा समाज को बेहतर बनाने में साहित्य की भूमिका पर संशिप्त वक्तव्य दिया गया। श्री छविनाथ मिश्र द्वारा अध्यक्षीय भाषण हुआ। सम्पूर्ण कार्यक्रम का संचालन वागर्थ संपादक एंकात श्रीवास्तव ने किया और दुसरे दिन कोलकाता के बाजारों, ईडन गार्डन और विकटोरिया पैलेस के दर्शन भी किये, फिर रात को लौटकर हम सभी कवियों ने देर रात तक कविता और गीत संगीत की महफिल सजाई। अगले दिन हम सभी लौट आये कोलकता से अमुल्य यादों को समेट कर।
प्रस्तुत है वागर्थ द्वारा आयोजित कविता प्रतियोगिता में पुरुस्कृत मेरी कविता

पुलिया पर मोची

यह पुलिया जाने कब से है यहाँ
और पीपल के नीचे बैठा यह मोची भी
न पेड की उम्र से
मोची की उम्र का पता चलता है
न मोची की उम्र से पेड का
और न पानी की गति का
जो पुल के नीचे
बिना लाग लपेट बहता है

जब बचपन में इस पुलिया पर से गुजरते हुये
चलते चलते थक जाने पर
माँ की गोदी के लिये मचलती थी
और इस पुलिया में अपनी परछाई
देख खुश होती थी
तब भी यहीं मोची
जूते गाठंता दिखता था
तब पुलिया का
मोची का
इतना आकर्षण नहीं था
बचपन कई दुसरी ही चीजों
के लिये बना है

उसके कुछ वर्षो के बाद
कालेज जाने का एकमात्र रास्ता भी
इसी पुलिया से होकर गुजरा
तब जीवन की बारीकियों के बीच
मोची से मानवीयता के
तार जुडे तो सोचा
क्या यह मोची गरदन झुकाये
इसी तरह बैठे रहने के लिये जनमा है
दुनिया की यात्राऐं कभी खतम नहीं होती
पर यह मोची तो मानों कभी कदम भर भी
न चला हो जैसे

अब जब
दुनियादारी में सेंध लगाने
की उम्र में आ चुकि हुँ
तो भी पुलिया वहीं मौजुद है
वहीं मौजुद है मोची
अपने पूरी तरह रुई हो चुके बालों के साथ

बचपन से अब तक
उम्र के साथ-साथ
आधुनिक्ता ने लम्बा सफर
तय किया है
उसके पास तो वो ही
बरसों पुरानी
काली, भूरी पालिश है
चमडे के कुछ टुक्डे और
कई छोटे-बडे बुश
सिर पर घनी छाया
थोडी झड गयी है और
पुल का पानी जरुर कुछ कम हो गया है
पर जिदंगी का पानी
आज भी उस मोची के
भीतर से कम हुआ नहीं दिखता

शहर का सबसे सिध्हस्त मोची होने का
अहसास तनिक भी नहीं है उसे
हजारों कारीगरो की तरह ही
उसके हुनर को कोई पदक
नहीं मिला
बल्कि कई लोग तो यह भी सोच
सकते हैं
कि यह भी कोई हुनर है
फटे जूतों को सिलने का
पर भीतर ही भीतर जानते है
वे यह हकीकत की
फटे जुतों के साथ चलना
कितना कठिन है
यह बात अलग है कि
वे अब डयूरेबल जूतें पहनने लगे हैं

यह मोची, पीपल, पुलिया और बहते हुये पानी के
तिलिस्म की कविता नहीं है
यह सच्चाई है
जो केवल और केवल
कविता की मिटटी में ही
मौजुद है

यह आज की नहीं
हमेशा की जरुरत है कि
पुल भी रहना चाहियें
मोची भी
पेड के नीचें बहता पानी भी
जिसमें अब कोई छवि पहले
की तरह साफ नजर नहीं आती

पुस्तक पर्व

अच्छी किताबों कि उपयोगिता से हम सभी वाकिफ हैं। टेलीविजन, इंटरनेट के व्यापक प्रभाव के बावजुद किताबें पढने
का एक अलग ही आनंद है, अब जब इस आनंद से सराबोर होने का सुअवसर दिल्ली विश्व पुस्तक मेले ने उपलब्ध
करवाया है तो चलो दिल्ली की ओर कदम बढाया जाये। २००४ में पहली बार विश्व पुस्तक मेले मे जाना हुआ, चारो
ओर पुस्तके ही पुस्तके देख कर मन खुश हो गया। इसके अलावा कई साहित्यकारो जिन्हें अब तक पढा है, से रुबरु
होने का भी मौका मिला। राजेश जोशी, मंगलेश डबराल, केदारनाथ सिहं, ओम थानवी आदि जिनसे कुछ देर बात करने
से साहित्यक ऊर्जा मिली।
भारत में लिखने की कला बहुत पुरानी है यह संकेत मिलते हैं कि रामायण ५५००० ईसवी से भी पहले और
शायद २३००० ई वी से भी पहले लेखन होता रहा है।अच्छी किताबों कि उपयोगिता से हम सभी वाकिफ हैं।
भारत में लिखने की कला बहुत पुरानी है यह संकेत मिलते हैं कि रामायण ५५००० ई वी से भी पहले और
शायद २३००० ई वी से भी पहले लेखन होता रहा है।
युनेस्को का एक काम पु्स्तकों की सँख्या और पुस्तकों के पकार दोनों पर नजर रखना भी है। इजराईल और इग्लैंड
संसार में सबसे ऊपर है हर साल नये टाईटल निकालने में। हिन्दी २०० मिलियन लोगो कि मातभाषा है इसके बावजुद
भारत में २५ हिन्दी और अंग्रेजी के ४४ अखबार निकलते है। भारत अंगेजी पुस्तकों के प्रकाशन में तीसरे नम्बर पर
है और एकमात्र देश भी है जो ३२ भाषाओं में पुस्तकों का प्रकाशन करता है।
वैसे जीवन का सफर किताबों से जोडे तो एक कविता इस प्रकार हो सकती है।
इसी सन्दर्भ पर एक कविता
पहला और आखिरी
पहले पृष्ठ की पहली पंक्तिऔर पहला पहला शब्द
ऊँगली धामें चलता
गिरता पढता
फिर हौले हौले चलता
लडखडाता हुआ
इसी शब्द नें सभी
संम्भावनाओं को जन्म दिया
बीच के सभी शब्द
अस्पष्ट
धुंधलें, स्थुल, मटमैले
दुनियादारी की धुल मिट्टी से लिपटे हुये
अंत के शब्द अपनी धकान का बोछ
दुसरों पर डालते हुये
तनावगस्त, आत्ममुग्धता में पंगे हुये
सपनों की ढलान से
उदास उतरते हुये।

अब कहाँ जंगल में मंगल

आदि काल से ही पशु पक्षी हमारे संगी साथी रहे हैं। हमारा बचपन जंगल के किस्से कहानियों को सुन कर गुजरा है। पर आज के इस उदोगीकरण के दौर में जंगल के इन निवासियों के जीवन को हर समय खतरा बढता जा रहा है।बाघों की गिरती संख्या में तो रोक लग गई है पर गिद्द, तितलियाँ और हमारे आसपास हमेशा चहकने वाली चिडियाँ भी धीरे धीरे कम होती जा रही है।विश्व वन्यजीव कोश का कहना है कि पिछली सदी में बाघों की तीन उपपज़ातिया पूरी तरह विलुप्त हो गई हैं। जंगल के इन निवासियों के जीवन को हर समय खतरा बढता जा रहा है।हमारे भारत में काफि बडा जंगल था और अब घट कर बहुत थोडा रह गया है। है।हम हर साल १४ ६ मिलियन हेकटेयर जंगलों को खोते जा रहे है

दस सालो में जंगल का काफि हिस्सा बडी परियोजनायों में चला गया है। इससे पकृति की सरंचना बिगड गयी है। पयटन भी वन्य जीवन के लिये नुकसानदायक सिद्ध हो रहे हैं। हमारी पकृति में एक क्षृखँला बनी हुयी है जिसमें हर जानवर का अपना अलग महत्तव है। यदि एक जानवर की संख्या कम होती है तो इस पाकृतिक कडी में दुषपरिणाम होगें। भारत में इस समय केवल ३५९ शेर ही बचे हैं, घडियालों की संख्याँ १४०० और बाघों की १५००। ताज्जुब की बात है की जंगल के ये पाकतिक जीव केवल गिनती भर के ही धरा पर शेष बचे हैं। हमारा राष्टीय पक्षी मोर भी इन दिनों अपने अस्तित्तव की लडाई लड रहा है। वन्य पयटन भी वन्य जीवन के लिये नुकसानदायक सिद्ध हो रहा है। भारत में लगभग बीस राज्यों में चीते हैं उनकी संख्या ३००० से लेकर ३५०० तक है। चीता लगभग खतम होने के कगार पर था पर अब सरकार नें इस ओर ध्यान दिया है। चीतों के लिये अभी भी कुछ उम्मीद बची हुयी है क्योकि भारत में उल्लास करात( जो कि वन्य जीव संरक्षण के निदेशक हैं) जैसे लोग मौजुद हैं जीवन की सेवा में कायरत हैं। अभी हाल ही में उल्लास कारात को भारत में पालॅ गेटी पुरस्कार दिया गया है। एक ओर तो जंगलों में सन्नाटा है तो दुसरी ओर शहरों में ध्वनि पदुषण लगातार बढ रहा है। इस विषय पर एक कविता

शोरगुल में गुम होती ध्वनियाँ

जब दिन बोलता

रात, चुपचाप सुना करती थी
ठीक ठाक था तब तक बोलने सुनने का यह
सिलसिला
फिर हुआ यह कि
दिन तो बोला ही बोला
रात, सुबह, शाम सभी ने बोलना
शुरु कर दिया
अब ये सब मिलकर
सभी सारे पहर
चकचक करते हैं लगातार
इन सबके शोर तले
दब कर रह गया है
एक सिरे से दुसरे सिरे का संदेश
पक्षियों की कलरव ध्वनि
हवा की मधुर सरसराहट
बुंदों की रिमझिम
मंञों की गुंज
ध्वनियों की बेशकिमती

अब खत्तम होनें की कगार है।

उनका सफर

गरीबी इस कदर फैली हुई है हमारे आस पास की लगभग पचहतर पतिशत( विश्व बैंक के अनुसार भारत में ७५ पतिशत लोग गरीबी रेखा के नीचे गुजर बसर कर रहे हैं) लोगो की तमाम उम दो जून की रोटी की जदद्दोजहद में ही गुजर जाती है। भारत में न्युनतम आय १०००-१२५० पति महीना है। हर बडे त्तयोहार पर इन्कें जीवन में और मायुसी आ जाती है। जब तक सभी लोगों को उन्की मेहनत का पूरा मूल्य
मिलता तब तक हम सभी को भी अपना सफर आसान नहीं समझना चाहिये
उनका सफररोटी का स्याह रूप ही
देखा है उन्होनें
है उन्होनें
जला हुआ
महकवीहिन
जंगल से आग तक
पेम से प्यास तक का
विचलित कर देने का सफर है उनका
हम सब जानते है
हमारे समांनतर एक भुखी पीढी चल रही है
धुप में नगें पाँव
लम्बें सफर के बाद
बची खुची हिम्मत के साथ
वे हादसों की तह में उतरते हैं
इस जीवन के विरूद्द नहीं
फिर भी वे
जिसनें उन्हें हर कदम पर छकाया है
वे इतिहास में अपना कदम रखते हैं
वतमान में अपनी सिकुडी हुयी जगह बनाते हैं
अनिश्चित भविष्य में भी अपने होने का पबल दावा रखते हैं
इंसानियत की पहल पर उँचा मचाँन तैयार करते हुये
लगातार धरती पर नजर टिकाये हुये
दुनियावी शउर से कोसो दूरजारी है उनका कभी न खतम होने वाला सफर।